【笔记】03.怎么花钱，说明你选择拥有怎样的积累起来的劳动

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一、原文

00:00

那么我们上次讲马克思发动哲学革命，这是什么革命呢？我们举个例子。

我们现在来讲一条经济事实，把它表达成这样：比如说一个企业家到人才市场上去购买人力资源。这件事情肯定是经济活动、市场行为。就像我们现在学生毕业了找工作，我们单位也会在复旦大学设摊招人、招工，那么这是一个市场上见面的关系。

好，把它表达为这样一个事实，叫资本雇佣劳动。

这是一条经济事实。经济学当中还有专门一块，专门研究这个领域的劳动力市场，研究劳动力市场的价格波动跟其他经济因素之间的关系，这是不是叫经济学研究的一个领域？

01:13

于是一条经济事实就被表达出来了，叫“资本雇佣劳动”。现在人人都听得懂这句话，但在这个事实当中隐藏着什么范畴呢？

一个是资本，一个是工资，还有一个叫商品。这三个经济范畴都隐藏在这里面。此刻劳动作为商品了，因为它是被购买的，雇佣就是这个意思。

在前资本主义的生产方式当中，不存在雇佣这个问题，就不存在购买劳动这个事情。比方说欧洲中世纪的行会手工业，即便进行生产劳动，劳动者是师傅的徒弟和帮工。师傅跟他的徒弟与帮工之间的关系，并不是“你付出劳动，我支付工资”。

不是的。你到我这里来劳动，你的生活全在我这里，住在我这里。如果我偶尔给你的钱，给点钱，那叫零花钱。你在这里劳动并且学手艺，我跟你的关系其实是这两个人的关系——师傅和帮工徒弟之间的关系是半人身依附关系。

这里根本没有发生过任何市场行为，所以没有一个范畴叫工资，没有的。

隐藏的核心范畴：价值

03:33

所以在这条经济事实当中，它怎么出来的呢？我们心中要有一些范畴：一个资本，它拿出其中的一部分叫工资——工资就是雇佣的意思，在雇佣这个词里面隐藏着一个范畴就是工资，然后劳动变成商品。

好，有这三个范畴，做出一条事实来叫“资本雇佣劳动”。

那么显得是非常好，好在哪里？平等。这里边发生了一个所谓等价交换。

那么在等价交换这个观念里面隐藏着什么范畴？价值范畴。你看这个价值范畴处于核心地位，在整个经济学理论体系当中，最核心的范畴、最基础性的范畴就是价值。

资本是不是一种价值？工资是不是价值？商品是价值。所以价值范畴是整个经济学范畴体系当中的一个核心范畴、基础范畴。

05:15

资本主义生产关系被认为是人类迄今为止所找到的最合理的经济关系，因为它没有政治强制、等级压迫，也没有奴隶主挥着鞭子把你逼迫到劳动过程中去。没发生这事，是独立的个人在市场上平等见面，实现等价交换。这就是价值这个范畴。

那么构成了一条经济事实，于是经济学就从经济事实出发，建立一整套理论。而这个理论都是范畴与范畴之间的关系，这关系是逻辑上的关系，用理性可以推的，所以经济学是门理性的科学。

剥去“范畴”的外衣：积累劳动与活劳动

06:20

现在我们试一试，把“资本雇佣劳动”这条事实当中的三个范畴都拿掉。

资本，就是能增值的货币，这个范畴拿掉；工资，所谓跟劳动这个商品的等价交换叫工资，也拿掉；这个商品这个范畴也拿掉。

那么这条事实就没了，是吧？这条事实是没了，但这个事情发生了吗？还每天发生。

对啊，为什么呢？你如果没有资本——换句话说，你没有过去积累起来的劳动。资本拥有者就是拥有什么？过去建立起来的劳动。你不具备这个，你的选择是什么？你要保证自己的物质生活，你的选择是什么？

你只有你自己的活劳动。

07:22

那么你有活劳动能力，你拥有的是活劳动，你只能去找什么？找拥有积累起来的劳动的人。

生产资料就是积累起来的劳动，机器就是积累起来的劳动，厂房设备、包括土地，被开垦过的土地都是建立起来的劳动。谁拥有它，谁就拥有一种力量，让不拥有它的人提供活劳动。

这里我始终没用经济范畴啊，同意吧？没用范畴。我在说“积累的劳动”与“活劳动”的关系，我在说这件事。

我一用范畴，就变成另外一件事：积累起来的劳动都被标识为“能增值的价值”。机器是份交换价值，但这份交换价值它有意义，它意义在哪里？

两种消费的选择：缝纫机与皮鞋

08:47

我再做个简单的说明。比如说我王德峰买了 500 架缝纫机放在家里，我买缝纫机干嘛？而且还买 500 架缝纫机干嘛？

我是缝纫机爱好者，我收藏它。我每天早晨起来以后，就到这个仓库里面看一看：多美妙的缝纫机啊！这是一种可能的原因。

假如我并不是爱好缝纫机的人，我对缝纫机没有收藏的癖好，我有 500 架缝纫机意味着什么？意味着让没有缝纫机的人到我这缝纫机上干活。

我也没说话，他们自然会来的。

09:51

还有你花钱怎么花？你有两种方法。

比如说你喜欢皮鞋，有许多女性都喜欢皮鞋，家里有几百双皮鞋。对，买了几百双皮鞋嘛，就几百双皮鞋，一双一双穿吧，翻翻花样吧。

假如你买了 100 架制皮鞋的机器呢？它是另外一种力量来了。

前者只是你享受穿着，或者是可以生产皮鞋了。所以你选择吧，你有许多钱多出来了，你是买多少皮鞋呢，还是买多少制皮鞋的机器？

如果是后者，就是你买了过去积累起来的劳动，并且不把它消耗掉。皮鞋也是过去积累的劳动，但你对它的使用是什么？这是直接的在消耗它、消费它。你把制皮鞋的机器拿来使用了，它将产生新的皮鞋。

11:15

所以人类积累起来的劳动有两种类型：一种是直接的生活消费品，还有一种是生产消费品，对它的使用是创造新的价值。

于是我们在今天这样一个人类社会里面，人类社会发展到今天这个阶段，我们每个人都必须做此选择：你怎么花钱？

怎么花钱，说明你选择拥有怎样的“建立起来的劳动”。你要拥有生产资料这种积累起来的劳动，还是拥有生活资料这种积累起来的劳动？

二、笔记

1、“资本雇佣劳动”

eg：一个企业家到人才市场上去购买人力资源。这件事情是经济活动、市场行为。

这是一条经济事实。经济学当中还有专门一块研究劳动力市场的价格波动跟其他经济因素之间的关系。

这个事实当中隐藏着什么范畴？

• 资本
• 工资
• 商品
  （此刻劳动作为商品了，因为它是被购买的）

在前资本主义的生产方式当中，不存在雇佣、购买劳动这个事情。

比方说欧洲中世纪的行会手工业，即便进行生产劳动，劳动者是师傅的徒弟和帮工。

师傅跟他的徒弟与帮工之间的关系，并不是“你付出劳动，我支付工资”。
你到我这里来劳动，你的生活全在我这里，住在我这里。如果我偶尔给你的钱，给点钱，那叫零花钱。
你在这里劳动并且学手艺，我跟你的关系其实是这两个人的关系——==师傅和帮工徒弟之间的关系是半人身依附关系==。

这里根本没有发生过任何市场行为，所以没有一个范畴叫工资，没有的。

2、一个资本，它拿出其中的一部分叫工资——工资就是雇佣的意思（在雇佣这个词里面隐藏着一个范畴就是工资），然后劳动变成商品。

这里边发生了一个所谓等价交换。
等价交换这个概念里隐含着的范畴——价值范畴。

在整个经济学理论体系当中，最核心的范畴、最基础性的范畴就是价值。

资本主义生产关系被认为是人类迄今为止所找到的最合理的经济关系，因为它没有政治强制、等级压迫，也没有奴隶主挥着鞭子把你逼迫到劳动过程中去。 是独立的个人在市场上平等见面，实现等价交换。

那么构成了一条经济事实，于是经济学就从经济事实出发，建立一整套理论。而这个理论都是范畴与范畴之间的关系，这关系是逻辑上的关系，用理性可以推的，所以经济学是门理性的科学。

3、把“资本雇佣劳动”这条事实当中的三个范畴都拿掉。

• 资本——增值的货币，听起来像是一种可以流动的资源。范畴拿掉；
• 工资——劳动这个商品的等价交换，听起来像是一种公平的报酬。范畴拿掉；
• 商品——携带价值的载体，听起来像是一种自由的买卖。范畴拿掉；

什么是“积累起来的劳动”？（死劳动）

• 字面意思：你看到的机器、厂房、甚至是地主开垦好的土地，它们是怎么来的？是天上掉下来的吗？不是。
• 本质：它们是过去的人，流过汗、花过时间（劳动）造出来的。
• 比喻：就像你做了一个馒头存着，这个馒头就是你“积累起来的劳动”。但在现代社会，这个“馒头”变成了巨大的机器体系和生产资料。它已经做完了，它是静止的，所以马克思管它叫“死劳动”**。

什么是“活劳动”？

• 就是现在的你。你两手空空，但你年轻力壮，你有力气，你有脑力。你此刻正在进行的生命活动，就是“活劳动”。

两者相遇会发生什么？

• 在这个世界上，有一群人手里攥着一大堆**“过去积累的死劳动”**（生产资料所有者/老板）。
• 而你手里只有“当下的活劳动”**（打工人）。
• 人是要吃饭的（要维持物质生活）。如果你不干活，你就没饭吃。
• 但是，如果没有机器（死劳动），你的力气（活劳动）就没法变出粮食和衣服。

结论： 为了活下去，“活劳动”不得不向“死劳动”低头。 你必须走进那个厂房，去操作那台机器。 这就是真相：拥有“过去”的人，统治了拥有“现在”的人。

4、为什么说“一用范畴就变成了另外一件事”？

• 不用范畴时：我们看到的是“人对人的支配”**。谁有机器，谁就能命令没有机器的人。这是一种权力和生存的压迫关系。
• 用了范畴后：经济学家跑过来说：“哎呀，不要说得那么难听嘛。这不叫支配，这叫投资（资本）。机器本身也是有价值的，它在增值。”

教授的讽刺就在这里： 经济学把“死劳动统治活劳动”这个残酷的社会现实，通过“资本”和“价值”这两个词，转化成了一个数学计算问题。

• 它不再是“我要你听我的话”。
• 它变成了“我的100块钱变成了120块钱”。

总结：

• 表面看：老板给钱，我干活（资本雇佣劳动），很公平。
• 实际上：一群占有“过去劳动成果”的人，控制了另一群“只能出卖现在”的人。
• 本质：机器（死的东西）本该为人服务，但在资本主义里，人（活的东西）反而在伺候机器，被机器吸纳。
• 经济学的掩护：经济学用“价值增值”这个概念，把这种“人的异化”和“权力的不平等”**掩盖得严严实实，让你觉得这一切理所当然。

5、人类积累起来的劳动有两种类型：

• 1）直接的生活消费品，
• 2）生产消费品。

人类社会发展到今天这个阶段，我们每个人都必须做此选择：你怎么花钱？

三、AI分析

3.1、为什么“资本雇佣劳动”这个事实背后存在三个范畴；

1）这句话为什么是事实？
2）为什么是资本、工资、商品这三个范畴？

为什么“资本雇佣劳动”这个事实背后存在三个范畴

1、为什么“资本雇佣劳动”被称作一个“事实”？
这里的“事实”并不是指“真理”，而是指“在资本主义社会中，大家公认的、客观发生的表象”**。

• 看得见的现象：你去人才市场找工作，老板给你发offer，这事儿每天都在发生，真实存在，所以是“事实”。
• 经济学的定义：现代经济学把这个过程定义为“要素市场的交换”。你有劳动力，我有资本，我们在市场上公平交易。这在经济学里被描述为一条客观的“经济事实”。

王德峰的潜台词是：虽然大家都觉得这是天经地义的“事实”，但这个“事实”其实是被范畴（概念）包装过的。如果不穿透这些范畴，你就看不懂这个世界的本质。

2、为什么一定是“资本、工资、商品”这三个范畴？

这三个词不是随便选的，它们互为前提，锁死了一个逻辑闭环：

A. 为什么叫【资本】？（而不是叫“钱”或“机器”）

• 普通视角：老板有钱，有500台缝纫机。
• 范畴视角：如果这500台缝纫机只是放在家里收藏，它就只是物品或财富。但在“雇佣”这件事里，这些机器的目的是为了增值（钱生钱）。
• 解释：当“钱/物”被用来购买别人的劳动以创造更多价值时，它就有了特定的身份，这个身份就叫“资本”。没有雇佣关系，它就不是资本，只是财产。

B. 为什么叫【商品】？（这里指“劳动”变成了商品）

• 普通视角：我去干活。
• 范畴视角：在古代（比如师徒关系），徒弟也干活，但徒弟的人身依附于师傅，他的劳动不是拿来卖的。但在现代，你和老板是陌生人关系，你是自由的。
• 解释：你为了生存，必须把你的“干活能力”打包拿到市场上卖。一旦进入市场交易，被明码标价，你的劳动就变成了“商品”。只有变成了商品，才能被“资本”购买。

C. 为什么叫【工资】？（而不是“零花钱”或“生活费”）

• 普通视角：老板给我的钱。
• 范畴视角：既然你的劳动是“商品”，那么老板给你的钱就是这个商品的“价格”**。
• 解释：这就叫“工资”。它暗示了一个巨大的前提——等价交换。就像买卖白菜一样，我买了你的劳动，付了你工资，咱们两清了，谁也不欠谁。

总结一下这个逻辑链：
因为你想赚钱（资本），你需要买一种能干活的东西（劳动即商品），买卖成交的价格就是（工资）。这三个概念是捆绑在一起的，缺一不可。

3、王德峰为什么要这么拆解？（核心深意）
你可能还是会问：“这不就是名词解释吗？有什么意义？”
教授的高明之处在于，他最后把这三个范畴拿掉了，让你看裸露的真相（讲稿06:20之后的内容）：

• 如果我们禁用这三个词，刚才那个“事实”变成了什么？

• 变成：一群拥有“过去积累起来的劳动”（机器/钱）的人，控制了一群只拥有**“活劳动”（只有力气/手艺）的人。

• 真相：

• 只要我有机器（死劳动），你就得听我的。

• 这不是什么平等的“买卖商品”，这是过去对他人的统治。

• 所谓的“工资”，掩盖了你其实是在为我创造多余价值的事实。

一句话点醒：
用“资本雇佣劳动”这个说法，世界显得公平、美好、等价交换。
一旦撕去“资本、商品、工资”这三张皮，世界就变成了“积累劳动”对“活劳动”的支配。

这就是马克思哲学革命的起点：他不满足于经济学家说的“事实”，他要看穿这套话术背后的人与人的真实关系。

为什么必须是这三个范畴？

这其实是一个“三位一体”的逻辑闭环。这三个范畴定义了这场游戏的角色、道具和规则。如果少了一个，这场游戏就玩不下去了。

我们来做个拆解实验：

场景：一个人给另一个人钱，另一个人干活。

如果不戴“经济学眼镜”（不用范畴），这就只是：A给了B金属圆片，B搬运了石头。

但我们要把它变成**“现代经济活动”**，就必须引入这三个范畴，缺一不可：

1. 范畴一：【商品】（Commodity）—— 定义了“劳动”的性质

• 为什么要这个范畴？

  • 如果B是帮A搬石头是出于友谊，那叫“帮忙”。
  • 如果B是A的奴隶，那叫“服役”。
  • 只有当B把自己的劳动看作一种可以拿到市场上卖的东西时，它才叫**“商品”**。

• 功能：它确立了**“可交易性”**。没有这个范畴，劳动不能买卖。

2. 范畴二：【工资】（Wage）—— 定义了“交换”的规则

• 为什么要这个范畴？

  • A给B的钱，如果是施舍，那叫“救济”。
  • 如果是零花钱（像师傅给徒弟），那叫“津贴”。
  • 只有当这笔钱被定义为**“购买那个商品（劳动）的价格”时，它才叫“工资”**。

• 功能：它确立了**“等价交换”**的幻觉（我付了钱，咱们两清了）。

3. 范畴三：【资本】（Capital）—— 定义了“钱”的目的

• 为什么要这个范畴？

  • 如果A给钱是为了修自家的花园自己看，那这笔钱叫“消费基金”。
  • 只有当A给钱是为了让B搬石头盖工厂，好赚更多的钱时，这笔钱才叫**“资本”**。

• 功能：它确立了**“增值”**的目的。

总结：逻辑锁链

你现在看这三个词，它们其实是互相定义的：

1. 因为我想钱生钱（我是资本）…

2. 所以我必须去买一样能赚钱的东西（我要买商品）…

3. 这个交易的价格表现就是（工资）。

为什么是这三个？ 因为它们构成了资本主义生产关系的**“最小完整句子”**： 资本（主语） + 购买（谓语：支付工资） + 劳动（宾语：作为商品）。

王德峰的终极点拨

王德峰之所以要把这三个范畴挑出来讲，就是要告诉你：
这三个词不是天然存在的（像石头、空气那样）。 这三个词是我们这个社会人为设定的“游戏规则”。

• 一旦你接受了这三个范畴，你就承认了：“老板赚钱是天经地义的，我拿工资也是天经地义的。”
• 而马克思和王德峰要把这些范畴拿掉，就是为了让你看到：“这哪里是天经地义？这明明是拥有过去劳动的人，在控制拥有现在劳动的人！”

3.2 为什么需要“资本雇佣劳动”这个概念体系？

为什么需要“资本雇佣劳动”这个概念体系

这段话其实揭示了现代经济学（以及资本主义社会）最核心的“合法性来源”。
为什么我们需要这套概念体系？这套体系到底掩盖了什么，又确立了什么？

我们可以从以下三个层次来拆解这段话的深意：

1、第一层：为了确立“平等”的幻象

原文：“那么显得是非常好，好在哪里？平等。这里边发生了一个所谓等价交换。”

这是这段话的题眼。

• 前现代社会（如封建社会）：人与人的关系是不平等的。地主拿走农民的粮食，是因为地主有权、有势、甚至有刀剑。那是赤裸裸的掠夺或进贡，不需要掩饰。

• 现代社会（资本主义）：不能明抢了。为了让那个“拥有生产资料的人”合法地利用“没有生产资料的人”，必须把这个过程包装成一场公平的交易。

  • 于是，“剥削”变成了“雇佣”。
  • “掠夺”变成了“交换”。
  • 核心逻辑：你看，我有钱（资本），你有力气（劳动商品），我给你钱买你的力气（工资）。这是一个“你情我愿”的买卖，简直太公平、太完美了。

结论： 这套范畴体系的最大功能，就是赋予了资本主义经济活动道德上的正当性——即“我们是平等的”。

2、第二层：为了让交换成立，必须引入“价值”。

原文：“那么在等价交换这个观念里面隐藏着什么范畴？价值范畴。”

既然要“等价交换”，那么必须解决一个技术问题：资本（钱）和劳动（汗水），明明是两样完全不同的东西，怎么衡量它们“等价”呢？

• 这就好比问：一只羊和两把斧头，怎么划等号？
• 答案是：因为它们背后都有一个共同的东西——价值。

王德峰在这里指出了经济学的基石：“价值”是那个通用的度量衡。
只有把世间万物都抽象成“价值”，不同的东西才能在市场上进行加减乘除。

3、第三层：万物归一，全是“价值”的变体

原文：“资本是不是一种价值？工资是不是价值？商品是价值。所以价值范畴是整个经济学范畴体系当中的一个核心范畴…”

这是最烧脑，也最本质的一步。教授在告诉你，在经济学的逻辑里，世界被“扁平化”了。

• 资本 = 正在增殖的价值（钱生钱）。

• 商品 = 携带价值的载体（用来卖的东西）。

• 工资 = 劳动力的价值表现（买断你时间的钱）。

你发现了吗？
在这个逻辑里，具体的“人”消失了。
原本是“活生生的人”在干活，“活生生的人”在控制机器。但在经济学范畴里，这变成了一堆冷冰冰的“价值量”在互相转化、流动。

• 不是“我命令你干活”，而是“一堆价值（资本）购买了另一堆价值（劳动力）”。

总结：这段话到底在说什么？

这段话是一个逻辑闭环的揭秘：

1. 表象：我们看到了“资本雇佣劳动”这个事实。
2. 目的：这个事实之所以被这样描述，是为了营造“平等”和“等价交换”**的氛围（区别于奴隶制的强迫）。
3. 根基：为了实现这种“等价交换”的计算，我们必须发明一个终极概念——“价值”。
4. 结果：于是，整个世界（包括人的生命活动）都被异化成了“价值”的不同形态。
   、

3.3 为什么不需要压迫，别人会“主动”来找你干活？

为什么不需要压迫，别人会“主动”来找你干活？

1. 为什么“我也没说话”？（权力的转移）

• 以前（封建社会）：地主或奴隶主必须“说话”，甚至必须要挥鞭子。因为奴隶不想干活，必须用政治权力（鞭子、法律、军队）逼着他干。
• 现在（王德峰的缝纫机）：王德峰作为老板，他不需要挥鞭子，他甚至可以坐在家里喝茶，一句话都不用说。
• 原因：权力从“鞭子”转移到了“缝纫机”上。
  这500架缝纫机，不再是普通的铁疙瘩，它们垄断了**“生产资料”**。

2. 为什么别人会“自然会来”？（生存的悖论）

这里的“别人”，指的是没有缝纫机的人。

请想象一下这个人的处境：

1. 他有什么？ 他有一双灵巧的手，他有体力（这叫“活劳动”）。
2. 他缺什么？ 他没有布料，没有机器，没有厂房（这叫“生产资料”）。
3. 他的困境：

• 如果不劳动，他就没饭吃，会饿死。

• 但是，光有一双手是变不出衣服、变不出钱的。他的劳动能力，必须结合机器才能变成现实的财富。

关键逻辑来了：
为了活下去，他必须把自己的这双手，和王德峰家里的那500台缝纫机“结合”起来。

一旦王德峰垄断了这500台机器，也就意味着他卡住了那群人的“生存喉咙”。

• 不是王德峰命令他们来。
• 是“饥饿”命令他们来。
• 是“生存的本能”驱使他们主动敲开了王德峰的门，请求：“老板，让我用一下你的机器吧，我给你干活，你给我口饭吃。”

3. 这就是“虚假的自由”

这段话最深刻的地方在于揭示了“主动”背后的“被动”**。

• 表面看：我是自由的，我主动来找工作，我随时可以辞职，没人拿枪指着我。
• 本质看：你并没有选择权。因为所有的缝纫机（生产资料）都在别人手里。你不给张三干活，就得给李四干活，否则你就无法生存。

总结一下王德峰的意思：

那500架缝纫机只要放在那里，它就产生了一种“场”（Field），一种看不见的引力。

它就像沙漠里唯一的一口水井。
井的主人不需要去抓人。
所有口渴的人，都会“自然而然”、“主动”地爬过来，求你让他喝一口水，代价就是——做你的奴隶或工人。

这就是资本的魔力：它不需要暴力，它只需要垄断生产资料，就能让别人“自愿”为它服务。

3.4 有一个疑问❓

Question

那问题来了，我的确有500架缝纫机，别人来这干活不是冲着缝纫机来的，而是冲着钱来的。我虽然有缝纫机但是我没有钱啊。我怎么敢招人来这打工的呢？我怎么能发的起钱呢？万一做出的东西没有人要拿我不就负债了嘛？

解答

1. 只有机器没有钱，算不算“资本”？

答案是：不算。

在王德峰（以及马克思）的语境里，当你拥有那500架缝纫机并且准备招人时，默认你已经具备了启动生产的全部**“资本要素”**。

“资本”不是单纯的一堆铁（机器），资本是一个动态的流转过程。在《资本论》里，资本家手里必须握有两样东西：

• 不变资本（Constant Capital）：厂房、机器、原材料（布料、针线）。
• 可变资本（Variable Capital）：这就是你说的**“预付工资”**（钱）。

如果你只有缝纫机，没有买布料的钱，也没有发第一个月工资的钱，那么你还不是一个“资本家”，你只是一个**“缝纫机收藏家”**（就像王德峰举例说的第一种情况）。

所以，当你说“我招人打工”时，其实暗示了你已经拥有了支付工资的能力（至少是垫付的能力）。 这种支付能力，也是“过去积累起来的劳动”的一部分。

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2. 工人真的是冲着“钱”来的吗？

表面上看，工人是冲着钱（工资）来的。但你往深了想：为什么必须是你发钱，而不是他自己赚钱？

• 如果那个工人自己买得起缝纫机，买得起布料，他完全可以自己在家里做衣服卖，赚取全额利润，不需要看你脸色。
• 正是因为他没有钱买机器和布料（没有生产资料），他才被迫只要那一点点“工资”。

真相是：
工人并不是单纯冲着你的“钱”来的，他是冲着**“在这个系统里活下去的机会”来的。
你的缝纫机**（生产资料）+ 你的预付资金（流动资本）= 他变现劳动力的唯一通道。

没你的机器，他的力气一文不值；没你的垫资，他做出一件衣服前就饿死了。

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3. “万一卖不出去，我不就负债了吗？”（惊险的一跃）

你提到的这个风险，马克思非常重视，他把它称为**“惊险的一跃”**。

• 商品卖不出去的风险：确实存在。如果衣服做出来卖不掉，资本家就会破产，这一跃就摔死。
• 但这改变了“剥削/雇佣”的本质吗？ 没有。

即便你最后亏本了，在生产的那一刻，权力关系依然成立：

1. 工人付出了劳动。
2. 你支配了工人的时间。
3. 衣服（包含了工人的血汗）确实被生产出来了。

区别只在于：

• 如果卖出去了：你赚了大头（剩余价值），工人拿小头（工资）。
• 如果卖不出去：你承担了亏损（因为你拥有资本，你也要承担资本的风险），工人可能拿不到工资或者失业。

重点来了：
正是因为你承担了这个“卖不出去”的风险（市场风险），现代经济学就用这一点来为你辩护——“老板赚钱是应该的，因为老板承担了风险！”

但王德峰（马克思）的逻辑是：风险是风险，剥削是剥削。
不能因为你有破产的风险，就否认你在生产过程中占有了工人的劳动。就像古代打仗，将军也可能战死（承担风险），但这不能改变“将军命令士兵去死”这个权力结构。

总结

回到你那个画面：

你有500架缝纫机，你必须还要有一笔**“启动资金”**（这也是积累起来的劳动）。
哪怕你心里慌得要死，怕衣服卖不出去，但只要你把大门一开，挂出“招工”的牌子：
那些两手空空的人，还是会排着队来。

不是因为他们爱你，也不是因为他们信任你的商业眼光。
而是因为如果不把手里的力气卖给你，他们今天就没有饭吃。

这就是资本主义社会最底层的强制力。

3.5 “有钱人”（Wealth） 和 **“资本家”（Capital）的区别

• 资本是一种“让钱生钱、让人听话的社会关系”

有钱人和资本家的区别

这段话其实是在帮你区分两个极易混淆的概念：“有钱人”（Wealth） 和 “资本家”（Capital）。

很多人以为钱多了就是资本家，王德峰在这里告诉你：并不是。 你的钱怎么花，决定了那堆钱到底是“死钱”，还是变成了能够统治世界的“资本”。

我们可以从以下三个维度来拆解这段话的深意：

1. 终点 vs. 起点：你的钱是“坟墓”还是“引擎”？

• 买几百双皮鞋（生活消费）：

• 当你买鞋穿时，这双鞋包含了之前工人的劳动（积累的劳动）。

• 你穿坏一双，这双鞋的价值就消失了。

• 结论：这叫**“直接的生活消费”。在这里，你是价值的终点**（坟墓）。无论你买多少双鞋，你只是一个超级大消费者，你没有创造任何新东西，你也没有控制任何人。

• 买100架机器（生产消费）：

• 当你买制鞋机时，你不是为了自己爽（你不会抱着机器睡觉）。

• 你是为了让它运转起来。机器一转，它就开始吞噬原材料和新的工人劳动，然后吐出新的皮鞋。

• 结论：这叫**“生产消费”。在这里，你是价值的起点**（引擎）。机器不仅没有被消耗掉，反而成了创造新财富的源头。

2. “另外一种力量”是什么力量？

教授在文中特意提到：“假如你买了 100 架制皮鞋的机器呢？它是另外一种力量来了。”

这种力量就是我们之前讨论过的——支配他人的社会权力。

• 皮鞋的力量：你拥有几百双皮鞋，顶多让人羡慕你“好有钱”、“好时尚”。这是一种展示的权力。
• 机器的力量：你拥有100架机器，你就有资格对社会上那些没有机器的人说：“来吧，把你们的时间卖给我。”这是一种命令的权力。

王德峰想表达的是：
只有当你把钱变成了“生产资料”（机器/厂房）的那一刻，你的钱才真正变成了资本。资本不是钱，资本是一种**“让钱生钱、让人听话”的社会关系**。

3. 人生的分岔路口：你选择拥有哪种“过去”？

最后那段话非常有哲理：“我们每个人都必须做此选择……你选择拥有怎样的‘建立起来的劳动’。”

这其实是在划分阶级属性：

• 选择拥有“生活资料”的人：

• 不管你拥有多少（哪怕你有10套房自己住、100辆车自己开），本质上你只是在享受过去人类劳动的成果。你处于经济链条的末端。

• 选择拥有“生产资料”的人：

• 你拥有的是“制造财富的工具”。你占据了经济链条的上游。

• 你不需要自己去干活，因为你手里握着**“过去积累起来的劳动”（机器），你可以用它去交换别人“当下的活劳动”**。

总结

这段话看似在教你“怎么花钱”，其实是在揭示资本主义社会的入场券：

• 如果你把钱花在皮鞋上，你只是一个富裕的凡人。
• 如果你把钱花在机器上，你就通过占有“死劳动”，获得了支配“活劳动”的权杖，你就飞升成为了资本家。

这就是为什么他说：“它是另外一种力量来了。”

3.6 什么是范畴?

什么是范畴？

“象棋”的比喻（最接近本质）

想象一块圆形的木头。

• 物理事实：它是一块木头。
• 象棋范畴：一旦你把它放在棋盘上，它就变成了**“车”**（Rook）。
• 逻辑：“车”就是一个范畴。
  • 它规定了这块木头只能直着走，不能斜着走。
  • 如果你把“车”这个范畴拿掉，它马上变回一块普通的木头。

王德峰的意思是：在这个社会里，我们都把那一堆机器看作“资本”，把人的劳动看作“商品”，这就像我们在下象棋，我们默认了这些木头是“车马炮”。

---

范畴是框架吗？（形式逻辑的解释）
是的，范畴是人类认知的最高级框架。
在形式逻辑和哲学（特别是康德哲学）中：

• 概念（Concept）：是对某一类事物的称呼，比如“苹果”、“桌子”。
• 范畴（Category）：是最普遍、最基本的大概念，是所有其他小概念的“总司令”。
  比如：
• “苹果”是一个概念。
• 但“物体”、“数量”、“因果关系”就是范畴。
• 你无法想象一个没有“数量”的苹果，也无法想象一个不占空间的“物体”。
  所以，范畴是我们整理经验的底层格式。如果不使用范畴，人类的思维就是一团浆糊，我们根本没法说话，也没法思考。

3.7 如何才能算平等呢？

我似乎隐约有些想法。
作为一个工人，去打工出售劳动力，资本提供生产资料，获得工资。
我们去掉范畴后，认为这样是不平等的是吗？
那如何才是平等的呢？
工人应当获得什么？生产资料应该属于谁？
马克思的理解呢？

如何才算平等？

你的直觉非常敏锐，甚至可以说是“一针见血”。你已经站在了马克思《资本论》逻辑的终点门槛上。

当我们撕掉了“资本、工资、商品”这三层遮羞布，看到了“死劳动（机器）统治活劳动（人）”的真相后，确实会发现这是极度的不平等。

那么，马克思给出的解药是什么？真正的平等长什么样？

我们可以继续用“王德峰的500架缝纫机”这个例子来推演。

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1. 生产资料应该属于谁？

（这是核心变革：所有制的改变）

• 现在的逻辑（资本主义）：

  缝纫机属于王德峰（私人占有）。因为他拥有机器，所以他有权占有你们做出来的衣服，也有权决定给你们发多少工资。

• 马克思的逻辑（共产主义/社会主义）：

  缝纫机应该属于**“所有在缝纫机上劳动的人”共同所有**。

  马克思把这称为**“自由人联合体”**（Free Association of Producers）。

  变化点：

  那500架缝纫机不再是王德峰个人的“私有财产”，而是变成了**“社会公有财产”。

  你们不再是给王德峰打工，你们是“为自己和集体劳动”**。

2. 这种情况下，工人应当获得什么？

（这是分配方式的变革：消灭“工资”）

你问：“工人应当获得什么？”

马克思的回答是：工人不应该获得“工资”，因为“工资”这个范畴应该被消灭。

为什么？

• 工资的本质：是劳动力的价格（养活你所需的成本）。比如你做出的衣服值100块，老板只给你20块（工资），剩下的80块（剩余价值）被老板拿走了。

• 未来的分配：

  既然机器是大家的，那么做出来的衣服卖掉后的全部价值，理论上都属于大家。

  但是，马克思在《哥达纲领批判》里特别冷静地指出，你不能把这100块全分了（那是小农思想）。分配流程应该是这样的：

  1. 先扣除：机器的折旧费（买新机器）、扩大再生产的钱（买更多机器）、社会保险基金（防止有人生病）、管理费用、学校和医院的建设费。

  2. 后分配：剩下的部分，按照你的劳动贡献分配给你。

  本质区别：

  • 以前：剩余价值被老板拿去买游艇、存瑞士银行了。

  • 以后：被扣除的那部分“剩余价值”，变成了公共福利（你的孩子免费上学、你免费看病、公园免费开放），它取之于民，用之于民。

3. 如何才是真正的“平等”？

（这是人与物关系的颠倒）

我们之前说，现在是“死劳动（机器）统治活劳动（人）”。

马克思理解的平等，不是大家钱一样多，而是把这个颠倒的关系再颠倒回来：

让“活劳动”去统治“死劳动”。

• 以前：机器转得快，你就得做得快，你是机器的附庸。机器是为了赚钱而存在的。

• 以后：机器是为了减轻人的负担而存在的。

  • 因为机器归大家所有，如果机器效率提高了，不应该导致裁员（现在的逻辑），而应该导致大家的工作时间普遍缩短。

  • 比如，原来每天工作10小时，现在机器先进了，大家每天只需工作4小时，剩下的时间去钓鱼、画画、搞哲学。

4. 总结：马克思眼中的“新世界”

如果用图表来表示，就是这样的巨大反转：

维度	资本主义（现在）	马克思的愿景（未来）
生产资料	私人占有（王德峰的缝纫机）	公共所有（大家的缝纫机）
劳动性质	雇佣劳动（为了生存不得不干）	自主劳动（为了自我实现而干）
人与物	机器支配人（异化）	人支配机器（解放）
分配	工资（劳动力的成本，仅够生存）	个人消费品 + 社会公共福利
目的	资本增殖（钱生钱）	人的全面发展

所以，马克思的终极答案是：

真正的平等，不是把老板的钱抢过来平分（那叫平均主义），而是打破“资本雇佣劳动”这个架构本身。

我们要建立一个社会，在这个社会里，没有人能够利用“占有生产资料”这种特权，去无偿占有别人的劳动成果。

这就是《共产党宣言》里那句名言的含义：“消灭私有制”。（注意：这里消灭的不是你的牙刷和衣服，而是指消灭**“作为剥削工具的资本私有制”**，即那500架缝纫机的私有权）。

3.8 如何获得财富自由？

那作为一个打工人，我该如何通过自身的努力获得财富自由呢？是先积累生产资料吗？可是我没有生产资料啊？

如何获得财富自由？

这是一个非常现实且扎心的问题。你已经看透了“资本雇佣劳动”的本质，发现自己处在被支配的位置（出卖活劳动），但你依然身处这个游戏规则之中，想要“通关”（财富自由）。

结合王德峰教授的哲学逻辑和现代商业现实，普通打工人想要破局，确实不能只靠“拼命干活”（单纯增加活劳动量），因为那只是在帮老板积累更多的死劳动。

你的直觉是对的：必须积累属于自己的“生产资料”。 但在今天，生产资料的形式已经变了。

以下是基于这套逻辑的破局思路：

1. 重新定义“生产资料”：在这个时代，什么才是你的资本？

你觉得你没有生产资料，是因为你脑子里的生产资料还是“缝纫机”、“厂房”、“土地”。在21世纪，生产资料的形态发生了巨大的飞跃：

• 传统生产资料：机器、设备、资金。（门槛极高，难以积累）
• 新型生产资料：知识产权、技能壁垒、个人品牌、人脉网络、股权资产。

马克思说“积累起来的劳动”就是资本。那么，你写的代码、你做出的爆款内容、你积累的行业认知，只要能重复变现，它们就是你的“缝纫机”。

2. 打工人的三阶段“越狱”策略

不要想着一步登天直接买厂房，对于普通人，路径通常是这样的：

第一阶段：把“活劳动”卖个好价钱（原始积累）

• 现状：你必须打工，因为要生存。

• 策略：

• 去高附加值行业：同样是出卖时间，去金融、互联网、AI行业，比去送外卖的“单位时间价格”高。这不是为了长期干，是为了快速完成原始积累。

• 偷师：在打工时，不要只盯着工资。要盯着老板的**“系统”**。看他是怎么组织生产的？怎么搞定客户的？怎么控制成本的？把老板的商业模式学到手，这才是最昂贵的“学费”。

第二阶段：把“活劳动”转化为“死劳动”（资产化）

这是最关键的一步，也是大多数打工人失败的地方。很多人赚钱后就去买皮鞋、买包、旅游（生活消费），结果钱花完了，第二天还得去打工。

• 策略：

• 购买资产：把工资（活劳动的报酬）省下来，去买那些能增值的东西。

• 股票/基金：本质上是购买优秀公司的“生产资料”的份额。你虽然没钱开腾讯，但你可以买腾讯的股票，让腾讯的员工为你打工。

• 打造“个人资产”：

• 下班后写文章、做视频、开发开源项目。

• 这些东西一旦做成，你睡觉时它们也能被阅读、被使用。这就是属于你的一台微型“缝纫机”。

第三阶段：建立自己的“系统”（成为拥有者）

当你积累的“新型生产资料”足够多，你就拥有了议价权。

• 策略：

• 雇佣杠杆：如果你的副业忙不过来了，花钱请助理。这时候你就完成了身份转换——你开始购买别人的活劳动了。

• 技术杠杆：用AI、自动化工具来代替人力。现在的AI就是最廉价的“奴隶”，谁会用它，谁就是新时代的“奴隶主”。

3. 给你的具体建议

1. 分清“消费”与“投资”：
   每花一笔钱，问自己：这是在买“皮鞋”（消耗品），还是在买“缝纫机”（能生钱的工具或认知）？
2. 不要只做“出卖时间”的生意：
   打工的致命伤是：手停口停。
   你要努力寻找或创造那种**“一次生产，多次售卖”**的产品（边际成本为零）。比如：一门网课、一本电子书、一个SaaS软件、一套通用的设计模板。
3. 钻系统的空子（寻找不对称性）：
   现在的资本主义体系虽然严密，但也有缝隙。信息差、认知差就是最大的红利。利用你在打工中获得的专业信息，去服务那些没有这些信息的人。

总结

作为打工人，你的肉体（活劳动）是被禁锢的，但你的思维不能被禁锢。

不要试图用战术上的勤奋（加班）来掩盖战略上的懒惰（不积累资产）。

你不需要马上拥有500台缝纫机。
你只需要从**“拥有一台甚至半台微型缝纫机”**开始（哪怕是一个能每月给你带来500块睡后收入的公众号）。

只要你的收入结构里，来自“资产增值”的比例开始超过“工资收入”的那一刻，你就开始走向自由了。

四、知识图谱

---

graph TD
    subgraph Layer1_Surface [第一层：表象世界 经济事实]
        style Layer1_Surface fill:#e1f5fe,stroke:#01579b
        Fact("经济事实：'资本雇佣劳动'")
        Appearance("表现形式：人才市场招聘 / 自由签约")
        Concept_Fair("核心幻象：平等、自由、等价交换")
        
        Fact --> Appearance
        Appearance --> Concept_Fair
    end

    subgraph Layer2_Categories [第二层：范畴体系 合法性外衣]
        style Layer2_Categories fill:#fff9c4,stroke:#fbc02d
        Cat_Capital("范畴1：资本")
        Cat_Wage("范畴2：工资")
        Cat_Commodity("范畴3：商品")
        Cat_Value("终极范畴：价值")
        
        Cat_Capital -- 购买 --> Cat_Commodity
        Cat_Commodity -- 价格表现 --> Cat_Wage
        Cat_Wage -- 掩盖了 --> Cat_Value
        
        Note1["作用：将人与人的关系<br/>转化为物与物的价值量计算"]
    end

    subgraph Layer3_Reality [第三层：底层真相 哲学还原]
        style Layer3_Reality fill:#ffccbc,stroke:#bf360c
        Real_Dead("积累起来的劳动 / 死劳动<br/>机器、厂房、资本")
        Real_Living("当下的活劳动<br/>人的生命活动")
        Power_Relation("权力关系：支配与被支配")
        
        Real_Dead -- 垄断生产资料 --> Power_Relation
        Power_Relation -- 强制 --> Real_Living
        
        Note2["真相：拥有过去的人<br/>统治拥有现在的人"]
    end

    Fact -.->|通过范畴包装| Layer2_Categories
    Layer2_Categories -.->|拿掉范畴后| Layer3_Reality

---

graph TD
    Start("拥有一笔钱 / 积累起来的劳动") --> Choice{你如何使用？}

    subgraph Path_Consumer [路径 A：普通富人 终点]
        style Path_Consumer fill:#e8f5e9,stroke:#2e7d32
        Buy_Shoes("购买500双皮鞋")
        Purpose_A("目的：生活消费 / 收藏 / 享受")
        Result_A("结果：价值被消耗 / 终结")
        Power_A("社会关系：无权力 / 展示性财富")
    end

    subgraph Path_Capitalist [路径 B：资本家 起点]
        style Path_Capitalist fill:#ffebee,stroke:#c62828
        Buy_Machine("购买500架缝纫机")
        Purpose_B("目的：生产消费 / 增值")
        
        Power_B("社会关系：产生'引力场'")
        
        Constraint("生存悖论")
        Worker("无产者：只有活劳动，没有机器")
        
        Buy_Machine --> Power_B
        Constraint -- 为了生存/吃饭 --> Worker
        Worker -- 被迫/主动 --> Power_B
        Power_B -- 吸纳 --> New_Value("结果：创造新价值 / 剥削")
    end

    Choice -->|消费| Path_Consumer
    Choice -->|投资| Path_Capitalist
    
    Buy_Shoes --> Purpose_A --> Result_A
    
    %% 连接两个路径的对比
    Result_A -.- Power_A

sequenceDiagram
    participant Worker as 工人 (拥有活劳动)
    participant Capitalist as 资本家 (拥有死劳动/积累劳动)
    participant Market as 市场 (掩护所)

    Note over Worker, Capitalist: 初始状态
    Capitalist->>Capitalist: 垄断生产资料 (机器+预付资金)
    Worker->>Worker: 一无所有，只有体力，需要吃饭

    Note over Worker: 生存危机 (不劳动=饿死)
    
    rect rgb(240, 240, 240)
        Note right of Worker: 即使没有暴力强迫，由于缺乏生产资料<br/>工人的活劳动无法独立变现
        Worker->>Capitalist: "主动"寻求工作 (请求结合)
    end

    Capitalist->>Worker: 签订雇佣合同 (工资=劳动力价格)
    
    rect rgb(255, 235, 235)
        Note over Market: 进入生产过程 (黑箱)
        Capitalist->>Worker: 支配工人的时间/生命
        Worker->>Capitalist: 生产出商品 (死劳动+活劳动)
    end

    rect rgb(230, 245, 255)
        Note over Market: 惊险的一跃 (销售)
        alt 卖出去了
            Capitalist->>Capitalist: 获得利润 (剩余价值)
            Capitalist->>Worker: 支付工资 (维持生存)
        else 没卖出去 (风险)
            Capitalist->>Capitalist: 亏损/破产
            Worker->>Worker: 失业 (回到生存危机)
        end
    end
    
    Note over Worker, Capitalist: 结论：无论盈亏，生产过程中<br/>"死劳动统治活劳动"的权力结构已发生

graph TD
    subgraph Core_Concept [核心定义：范畴是什么？]
        style Core_Concept fill:#e3f2fd,stroke:#1565c0
        Def("定义：思维的眼镜 / 游戏的规则<br/>人类认知的最高级框架")
        
        subgraph Metaphor_Chess [比喻：象棋规则]
            style Metaphor_Chess fill:#fff9c4,stroke:#fbc02d
            Wood(圆木头) --放入棋盘/范畴--> Rook("车(Rook)")
            Rule1(规定：只能直走)
            Rule2(规定：不能斜走)
            Rook --拿掉范畴--> Wood_Back(变回普通木头)
        end
    end

    subgraph Economic_Trinity [资本主义的三位一体范畴]
        style Economic_Trinity fill:#ffccbc,stroke:#bf360c
        
        Logic_Loop{逻辑闭环}
        
        Cat_Capital("范畴1：资本 (Capital)")
        Cat_Commodity("范畴2：商品 (Commodity)")
        Cat_Wage("范畴3：工资 (Wage)")
        
        Logic_Loop --> Cat_Capital
        Logic_Loop --> Cat_Commodity
        Logic_Loop --> Cat_Wage
        
        Cat_Capital --目的:增值--> Cat_Commodity
        Cat_Commodity --性质:可交易--> Cat_Wage
        Cat_Wage --规则:等价交换--> Cat_Capital
        
        Truth("本质掩盖：<br/>死劳动统治活劳动")
        Cat_Capital -.-> Truth
        Cat_Wage -.-> Truth
    end

    Def --> Metaphor_Chess
    Def --> Economic_Trinity

graph LR
    subgraph Capitalism [现状：资本主义逻辑]
        style Capitalism fill:#ffebee,stroke:#c62828
        Owner_Private(生产资料：私人占有<br/>王德峰的缝纫机)
        Relation_Cap(关系：雇佣劳动)
        Power_Cap(权力：死劳动 统治 活劳动)
        Distrib_Cap(分配：工资<br/>仅够维持生存成本)
        Goal_Cap(目的：资本增殖)
        
        Owner_Private --> Relation_Cap --> Power_Cap --> Distrib_Cap
    end

    subgraph Marxism [愿景：共产主义逻辑]
        style Marxism fill:#e8f5e9,stroke:#2e7d32
        Owner_Public(生产资料：公共所有<br/>自由人联合体)
        Relation_Soc(关系：自主劳动)
        Power_Soc(权力：活劳动 统治 死劳动)
        Distrib_Soc(分配：扣除公共福利 + 按劳分配<br/>消灭工资范畴)
        Goal_Soc(目的：人的全面发展)
        
        Owner_Public --> Relation_Soc --> Power_Soc --> Distrib_Soc
    end

    Capitalism == 革命/颠倒关系 ==> Marxism
    
    Power_Cap -.->|反转| Power_Soc
    Distrib_Cap -.->|扬弃| Distrib_Soc

graph TD
    Start((打工人起点)) --> Awareness{认知觉醒}
    
    Awareness -->|错误路径| Trap[拼命增加活劳动<br/>加班/内卷] --> Result_Bad(帮老板积累死劳动<br/>手停口停)
    
    Awareness -->|正确路径| New_Def[重新定义生产资料]
    
    subgraph New_Assets [新型生产资料]
        style New_Assets fill:#e1bee7,stroke:#4a148c
        Asset1(知识产权 / 代码)
        Asset2(技能壁垒 / 认知)
        Asset3(个人品牌 / 流量)
        Asset4(股权 / 基金)
    end
    
    New_Def --> Stage1
    
    subgraph Strategy [三阶段越狱策略]
        style Strategy fill:#fff3e0,stroke:#e65100
        
        Stage1[阶段一：原始积累]
        Action1(卖出高价活劳动<br/>去高附加值行业)
        Action2(偷师老板的系统<br/>赚取认知学费)
        
        Stage1 --> Stage2[阶段二：资产化]
        Action3(消费观重塑<br/>买缝纫机 vs 买皮鞋)
        Action4(打造睡后收入<br/>开源项目/内容/理财)
        
        Stage2 --> Stage3[阶段三：系统化]
        Action5(雇佣杠杆<br/>购买他人时间)
        Action6(技术杠杆<br/>使用AI作为奴隶)
    end
    
    New_Assets -.-> Action4
    Strategy --> Freedom((财富自由))
    Freedom --标志--> Goal(资产增值 > 工资收入)